Evangelische Probleme: Ständiges und frühes Aufstehen und unbequeme Kirchenbänke

Wolfgang Gourgé , Montag, 04. Mai 2026, 11:25 (vor 114 Tagen) @ Karl-Bernhardin Kropf

...und fürchterlich komplizierte "Songs" nebst traditionell schnarchiger Orgel. Geschrieben von "leidenschaftlichen Musikern" und studierten TheologInnen.

Die Problemanzeigen würde ich durchaus ernst nehmen, aber dass das einen Artikel wert ist und zu den wichtigen Themen gehört, über die man in diesem Blatt mal reden müsse - ja, die "Evangelische Zeitung" würde ich trotz meiner scheinbar stets getragenen rosa Protestantismus-Brille auch nicht mehr verteidigen. Ich hab noch ein solidarisches e-paper-Abo mit der Mecklenburgischen Kirchenzeitung (derselbe Verlag), die letzte Datei habe ich aber vor Monaten geöffnet, und ichsollte ehrlicher Weise auch das mal kündigen.

...was mir an dem verlinkten Artikel besonders unangenehm auffällt, ist die geradezu schleimige Beflissenheit, mit der die Zeitungsmacher sich die Kritik von außen völlig unreflektiert zu eigen machen, ohne auch nur einen Hauch von Verteidigungsbereitschaft, Selbstbewusstsein oder Courage zu zeigen. Man knickt schon vorauseilend ein - was auch nur eine Form des (zu Recht verachteten) vorauseilenden Gehorsams ist, der übrigens ganz nebenbei den Verantwortlichen vor Ort in den Rücken fällt. Man bekommt den Eindruck, eine/r der "Kritiker/innen" hätte monieren können, dass es in der Kirche kein Freibier gibt, ohne dass sich die "evangelische Zeitung" zum Widerspruch veranlasst gesehen hätte.

Das ist genau die Mentalität, die die Außenwirkung eines um seines kommerziellen Erfolges willen opportunistischen Dienstleisters vermittelt, der Kundenerwartungen erfüllt, nicht dagegen einer Organisation, die sich bewusst als nichtkommerzielles ethisches Korrektiv von Gesellschaft und Staat versteht.

Klar sind Kirchenbänke manchmal unbequem, die in St. Wilhadi in Stade sind für mich - normale Größe und Körperbau - kaum auszuhalten. Aber mitunter sind Kirchenbänke raumprägende historische Ausstattungsbestandteile, die man nicht einfach so hinauswerfen kann (was man in vielen alten Dorfkirchen mit ihren Namensschildchen oder Familienwappen an den Bänken sehen kann, oder an jahrhundertealten, ins Holz gekratzten Inskriptionen). Dieses Gegenargument hätte man sich mal gewünscht - natürlich Fehlanzeige, wie könnte es anders sein.

Auch bei den "unbekannten Liedern" wäre relativ einfach zu erwidern: hat sich die Kritikerin selbst mal darum gekümmert, sich mit den Liedern und dem Gesangbuch vertraut zu machen? Im Zweifel erwartet sie, dass ihr alles "vorgebetet" wird - liegt da nicht die Erwiderung nahe: "hilf Dir selbst, dann hilft Dir Gott"? Und was war eigentlich in ihrem Konfirmandenunterricht so los? Hat das im Protestantismus wichtige Thema Musik und Text da keine Rolle gespielt?

Dasselbe gilt für die "langweilige Predigt", bei der die Kritikerin nicht auf dem Silbertablett serviert bekommt, was die Bibelstelle mit ihrem Leben zu tun hat: wie wäre es, sie fände es selbst heraus - ist das zuviel verlangt? Imo ist das eine Selbstverständlichkeit - von der Unmöglichkeit, jedem Besucher mundgerecht zugeschnittene theologische und rhetorische Bissen zu servieren, ganz zu schweigen. Und noch was: diese "zugeschnittenen Bissen" sind gerade das Merkmal opportunistischer Prediger/Predigerinnen: der Bremer Sodom-und-Gomorrha-Wüterich Latzel serviert seiner homogenen Klientel genau solche Bissen, dito eine gewisse (und gewesene) Hannoveraner Kirchenfunktionärin, die halt nur mit umgekehrten Vorzeichen. Gerade die evangelische Theologie verlangt eigenständiges Denken - und worüber man selbst reflektiert hat, das hat man ungleich stärker und dauerhafter verinnerlicht als das ohne Nachdenken aufgenommene, das genauso fix wieder vergessen ist. Das merkt man übrigens auch schnell selbst, wenn man sich in ein komplexes, schwieriges Thema einarbeitet oder eine schwierige Komposition einstudiert.

Man stört sich an Orgelmusik? Bittesehr: in gefühlt 150% (Achtung, Ironie!) insbesondere der ZDF-Gottesdienste bekommt die Kritikerin doch, was sie sich an - angeblich - "moderner" Musik wünscht: lärmende Worship-Bands, Pseudo-Gospel, E-Piano, Gitarre. Bei dem Wunsch nach "a capella" muss man dann doch lächeln: da kann sich die Kritikerin gern mit ihrer Kollegin von oben zusammentun, die mit den "unbekannten Liedern" hadert - viel Spaß bei den gemeinsamen a capella-Bemühungen...... - Die hier oft genug diskutierte Wahrheit ist, dass die Orgel in der Liturgie immer weiter zurückgedrängt wird. Insofern bekommt die Kritikerin einerseits schon, was sie will. Andererseits: es gibt für die Orgel ein ganz simples, physikalisches Argument: sie ist das einzige Instrument, das aufgrund seines statischen Charakters in der Lage ist, ohne Verstärkung große Räume zu füllen und einen Gemeindegesang zu führen. Deshalb hat sich die Orgel über die Jahrhunderte etabliert, und man sieht in der Geschichte der Orgel deutlich die Evolution im Orgelbau mit dem aufkommenden Gemeindegesang. Klar gibt es langweiliges Orgelspiel - aber eben auch gutes. Schlechtes Orgelspiel ist kein Argument gegen das Instrument als solches. - Und auch hier: übt sich die "Evangelische Zeitung" in Solidarität mit den Ausführenden vor Ort? Pustekuchen.

Und als Schluss-Ärgernis: das alberne Symbolbildchen, denn mittlerweile ist es ja Pflicht, jeden Quatsch mit irgendeinem AI-generierten Bildchen zu garnieren, um Aufmerksamkeit zu heischen. Offenbar meint man auch bei der E.Z., mit der TikTokisierung mithalten zu müssen.